Éléments d’une cérémonie de mariage juive

Avant la cérémonie de la chuppah, la tradition juive offre des rituels qui aident à marquer les jours précédant le mariage du couple.

Ketubah

Une kétubah est un « contrat de mariage ». Dans l’Antiquité, une kétouba était un document juridiquement contraignant, signé par des témoins, décrivant l' »acquisition » d’une mariée par le marié et indiquant le montant que le marié devrait lui verser en cas de divorce. Dans le judaïsme libéral d’aujourd’hui, il n’y a pas beaucoup de couples qui voudraient signer un contrat de mariage dans lequel un partenaire « acquiert » un autre. Mais il y a 2000 ans, les normes étaient très différentes.

Leketubot libéral moderne (pluriel) est typiquement spirituel, et non légal, les alliances entre les deux partenaires, et le ketubot honorant les couples homosexuels et interreligieux abondent. Plusieurs sites Web, comme ketubah.com, Modernketubah.com et ketubah-gallery.com, offrent aux couples interconfessionnels une variété de textes et de styles artistiques. Beaucoup de couples encadrent leur ketubah pour l’exposer.

Certains rabbins demandent aux couples d’avoir une cérémonie de signature de la kétouba 20 à 30 minutes avant le début de la cérémonie de mariage, mais le moment peut varier. La signature d’une kétouba est un grand événement au cours duquel les documents de licence de mariage de l’État doivent également être signés.

Voile de la mariée

Bedecken, qui signifie  » vérifier pour être sûr « , est une coutume juive qui, dans les mariages entre une mariée et un marié, implique que le marié pose un voile de mariage sur la mariée peu avant la cérémonie. Le marié peut « vérifier » que la mariée est bien la personne qu’il veut épouser. C’est un rituel amusant et plein d’humour que vous pouvez lire ici. Il y a aussi une jolie version de ce rituel pour les mariages lesbiens.

La cérémonie de mariage

Dans les mariages juifs traditionnels, l’ensemble de la fête de mariage se déroule dans l’allée, avec le rabbin en premier ou simplement en commençant la cérémonie en attendant à la chuppah (voûte du mariage).

Dans les mariages hétérosexuels, la procession se poursuit généralement avec le garçon d’honneur marchant en file indienne, suivi du garçon d’honneur, puis du garçon d’honneur, puis du garçon d’honneur dont les parents sont de chaque côté de lui. Puis les demoiselles d’honneur marchent en file indienne, suivies de la demoiselle d’honneur, puis de tous les autres membres du mariage (fleuristes, porteuses de bagues, etc.). Enfin, la mariée se marie avec le(s) parent(s) d’un côté ou de l’autre. La mariée se tient traditionnellement à la droite du marié, ce qui est l’inverse des mariages chrétiens traditionnels.

Dans les mariages homosexuels, les couples utilisent diverses configurations processionnelles. Il n’y a pas de règles juives établies en ce qui concerne la procession, mais seulement les coutumes, de sorte que la procession offre aux couples interconfessionnels une excellente occasion de tisser des traditions d’autres religions ou d’inclure d’autres éléments culturels. La plupart des couples ont de la musique pendant la procession. C’est une bonne idée de faire savoir à l’avance aux rabbins ou au clergé d’autres religions quelle musique vous comptez utiliser.

Dans les mariages hétérosexuels juifs traditionnels, à la fin de la procession, lorsque le couple est arrivé à la chuppah, la mariée marche lentement autour du marié, l’entourant sept fois. Une variante populaire de l’encerclement traditionnel consiste pour chaque partenaire à encercler l’autre trois fois, suivi d’un septième cercle final que le couple fait ensemble. Le cercle symbolise la création d’un nouveau foyer et l’entrelacement des vies des deux partenaires.

Première coupe de vin et bénédiction

La cérémonie commence généralement par la bénédiction de la première des deux tasses de vin (ou jus de raisin). Le vin représente la joie dans le judaïsme, et après avoir récité la bénédiction, le rabbin invite le couple à siroter la coupe. Puis vient une deuxième courte bénédiction, appelée shehecheyanu en hébreu. Cette bénédiction rend grâce pour le plaisir d’atteindre ce moment merveilleux.

La Cérémonie de l’Anneau

Dans les communautés juives libérales, les deux partenaires s’offrent une alliance pour symboliser leur amour et leur engagement. Le rabbin guide chacun d’eux à travers une courte formule hébraïque qui se traduit par : « Voici, avec cet anneau, vous êtes sanctifiés pour moi, selon les lois de Moïse et d’Israël. » Dans les mariages interreligieux, certains rabbins utilisent une version alternative de cette formule qui remplace les mots « selon les lois de Moïse et d’Israël » par des termes différents (par exemple, « aux yeux de Dieu et de l’humanité »).

La cérémonie de la bague est un bon moment pour les couples pour échanger des vœux entre eux – quelque chose qui ne fait pas partie d’une cérémonie juive traditionnelle, mais que de nombreux couples aiment inclure.

Les sept bénédictions (Sheva B’rachot) et la deuxième coupe de vin : une explication

La cérémonie de la bague conclut la première de deux parties distinctes de la cérémonie du mariage juif. La deuxième partie de la cérémonie est une bénédiction pour le couple. Les rabbins ou chantres chantent traditionnellement sept bénédictions qui rendent grâce pour les joies de l’amour, de l’intimité et du mariage, pour la création de l’humanité et pour le bonheur de la communauté. La plupart des officiants juifs chantent les bénédictions dans l’hébreu original et traduisent chaque bénédiction en anglais. Ces bénédictions sont anciennes, et beaucoup de couples contemporains préfèrent utiliser des traductions modernes et créatives. De plus, le libellé original des bénédictions ne fait référence qu’aux mariages hétérosexuels. Des liturgistes juifs créatifs ont écrit des versions modifiées de ces bénédictions, en hébreu et en anglais, qui honorent les mariages homosexuels.

A la fin des sept bénédictions, le rabbin bénit une deuxième coupe de vin et invite le couple à prendre une gorgée.

Après les sept bénédictions, quelques rabbins réciteront une autre série de bénédictions traditionnelles sur le couple. Ces paroles, connues sous le nom de « bénédictions sacerdotales », demandent à Dieu de bénir et de protéger, d’éclairer et de donner la paix au couple.

Briser le verre

Traditionnellement, les mariages juifs ne se terminent pas par un baiser. Elles se terminent par le bris d’un verre. Dans les mariages hétérosexuels, c’est habituellement le marié qui met le pied sur un verre mince (enveloppé dans un linge par mesure de sécurité), bien que certains couples le fassent ensemble. Beaucoup de couples veulent aussi avoir un baiser à la fin de leur cérémonie, qui peut s’adapter parfaitement juste avant ou après le bris de verre. Et n’oubliez pas le Siman Tov u’Mazel Tov, qui est habituellement chanté juste après le bris de verre. Préparez-vous à chanter et à célébrer avec cette vidéo

Il existe plusieurs interprétations de la signification du bris de verre, ainsi que des interprétations alternatives contemporaines.

Récession et temps solitaire (Yichud)

Juste après le bris de verre, les invités crient d’habitude « Mazel Tov ! » (« Puissiez-vous avoir de la chance ! ») et d’autres félicitations. Certains couples aiment que la musique reprenne à ce moment-là, suivie immédiatement d’une récession. La récession peut être délibérément « désordonnée », avec le couple qui descend l’allée et puis tout le monde se mélange et se mêle simplement aux invités, ou elle peut être structurée et plus formelle.

Il y a une tradition juive appelée yichud, qui signifie « temps seul pour le couple ». Les couples qui incluent le yichud dans leur mariage prennent un peu de temps pour être seuls ensemble dans un espace privé immédiatement après la cérémonie. Le rabbin mentionne habituellement, juste avant le bris de verre, que le couple va le faire, et il peut donner d’autres brèves instructions pratiques aux invités à ce stade également. Prendre un peu de temps pour être seul ensemble avant de retourner chez vos invités en fête peut être gratifiant et réconfortant.

Alisha ^^

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